Larkina portret zwielokrotniony
Larkina portret zwielokrotniony. O dwóch polskich przekładach brytyjskiego poety
Philip Larkin, poeta o bardzo wysokiej pozycji w brytyjskim kanonie literackim, w Anglii pozostaje „ikoną” i postacią poniekąd zmitologizowaną. Niniejsza książka stanowi syntetyczne ujęcie procesu kształtowania się polskiej recepcji Philipa Larkina za pośrednictwem dwóch odmiennych kreacji translatorskich (Stanisława Barańczaka, Jacka Dehnela) oraz towarzyszącej im krytyki literackiej (Czesława Miłosza, Jerzego Jarniewicza).
Część metodologiczna pracy obejmuje teksty z zakresu współczesnej teorii przekładu i komparatystyki, zebrane podczas studiów na Uniwersytecie w Cambridge.
Po 21 latach witamy Was na nowo!
Czasem trudno w to uwierzyć, ale Wydawnictwo Naukowe Semper istnieje już 21 lat! Dzięki Wam — naszym Czytelnikom i Autorom — udało się nam rozwinąć i zająć pozycję niedużego, ale sprawnego i dynamicznego wydawnictwa specjalizującego się w nauce. Mamy nadzieję, że udało się nam przekonać Was, że w naukę warto inwestować i można to robić z sukcesem. Dlatego jest nam bardzo miło ogłosić, że od dziś będziemy witać Was za pomocą nowej identyfikacji wizualnej, przygotowanej przez E1, jedną z najbardziej uznanych polskich agencji custom publishing & branding.
Nowe logo nawiązuje do formatu książki, ale pokazuje też naszą otwartość na zmieniające się realia wydawnicze, jednocześnie uwypuklając nasze przywiązanie do prostoty formy i dobrego wzornictwa:

Uzupełnieniem logotypu jest patern, który będzie pojawiał się w różnych miejscach jako tło, np. na wyklejkach książek lub na stronach internetowych:

W identyfikacji będziemy też używać trzech kolorów:

Mamy nadzieję, że nasz nowy wizerunek spodoba się Wam i zostanie dobrze odebrany. My dołożymy starań, żeby następne 20 lat Wydawnictwa było równie udane, jak te minione!
więcej...Okno na Warszawę 2 — fotorelacja
Byliśmy współorganizatorem drugiej edycji varsavianistycznej imprezy „Okno na Warszawę 2. Święto Warszawy — reaktywacja!”. Poniżej fotorelacja z tego wydarzenia (dziękujemy firmie ClipIt.pl za obsługę fotograficzną).
Zmiana godzin pracy redakcji
Uprzejmie informujemy, że w czwartki nasza redakcja przy ul. Mariensztat 8
będzie czynna w godzinach 8.00−16.00. W pozostałe dni powszednie
bez zmian, czyli w godzinach 9.00−17.00. Zapraszamy!
więcej...Akta synodów prowincjonalnych Jednoty Litewskiej 1626–1637
Akta synodów prowincjonalnych Jednoty Litewskiej 1626–1637wstęp i opracowanie Marzena Liedke i Piotr Guzowski
Puszcza Białowieska w pracach przyrodników i podróżników 1831–1863
Piotr Daszkiewicz
Tomasz Samojlik
Bogumiła Jędrzejewska
Puszcza Białowieska w pracach przyrodników i podróżników 1831–1863
Po powstaniu listopadowym w dawnej królewskiej Puszczy Białowieskiej odchodzi w przeszłość rodzimy wzorzec ochrony i tradycyjnego użytkowania lasu. Ostatnia pierwotna puszcza strefy umiarkowanej Europy staje się przedmiotem rozbieżnych celów i interesów władz carskich – chęć zachowania żubrów i unikalnej przyrody zmaga się z próbami wyrębów olbrzymich zasobów drewna. Książka prezentuje oficjalne raporty, publikacje naukowe, relacje z podróży, wspomnienia i artykuły polemiczne z lat 1831‑1863 dotyczące Puszczy Białowieskiej. Teksty zostały opatrzone biogramami autorów, naukowym komentarzem i oryginalnymi ilustracjami z epoki.
Tożsamość, wola, działania moralne
Tożsamość, wola, działania moralne
Autorka zadaje dwa proste pytania: kim jesteśmy jako podmioty działań moralnych i w jakiej mierze jesteśmy za nie odpowiedzialni. Nie sugerując żadnych rozwiązań normatywnych, stara się jedynie pokazać, jak dalece idea tożsamości moralnej zależna jest od wcześniej przyjętych filozoficznych założeń, które także wpływają na nasze pojmowanie granic moralnej odpowiedzialności. Chce również przekonać czytelnika, że choć świat obserwowany z własnej, pierwszoosobowej perspektywy nadaje naszym moralnym przeżyciom wymiar całkowicie indywidualny i wyjątkowy, to nasze istnienie w społeczeństwie i związki z innymi ludźmi są czymś naturalnym i oczywistym. Warto filozofować na ten temat, nawet jeśli tworzymy konstrukcje metafizyczne oddalone od praktyki życia moralnego albo wypowiadamy diagnozy, które trudno weryfikować inaczej niż z autopsji. Opłaca się bowiem wychowywać ludzi odpowiedzialnych za podjęte decyzje i ludzi z wrażliwym sumieniem.



































































































































